八月，河南的卢阳在longmen洞穴中有许多“夜间游览”人。 Song Qiyu是Longmen Grotto研究所的00后导游指南，被指向雕像安排在洞穴中的位置，并详细向游客解释：过去，传统的基于石灰的或环氧树脂的树脂经常用于维修雕像，但这些材料面临着衰老时间的风险。如今，文化保护工作者已经开始采用不好和环境灌浆的新材料，使用3D打印技术和数字建模，将新的活力带入古代洞穴和雕像。刻上的许多游客和景观之外的许多游客都在保护石窟和寺庙的保护论坛上。从8月19日到21日，在这里，由国家文化遗产管理局赞助的2025年国际保护和神庙保护国际论坛将在这里举行。来自美国，包括美国，联合的十多个国家的专家和学者王国，柬埔寨，新加坡，日本和中国已经参与了来自中国的专家和学者的参与，以共享削减和理论技能成就，以保护格罗托神庙，并探索格鲁托神庙保护的概念和集团寺庙的概念。如何保护古老的石窟寺庙？千禧一代和雕像今天如何恢复其活力？从紧急救援和加固到避免在Dunhuang Mogao石窟进行保护，看似普通的门可以为洞穴庙创造一个“恶性的小世界”。 Dunhuang Research Institute的主任Su Bomin在论坛上分享说，门口位于Mogao Orottoes的Ng Caves外，在内部和外部环境中形成差异，并阻止空气，沙子，降雨，降雨和湿度保护文化遗物。研究发现，这扇门的气密性和通风对微环境产生了重大影响。结果，研究人员S对分离门进行了一系列研究，转换和实验，并最终创建了一个门模型，并将其应用于另一个洞穴寺庙保护。 “门模型现在安装在Xiqian佛陀的洞穴上。经过一年的试验后，效果非常好。”苏·博明（Su Bomin）说，这是一种生动的预防保护做法。 “对中国洞穴寺庙的保护的系统和一般模式正在逐渐建立，重点是从紧急救援和强化到保护，从“探索性”到“准确调整”。在开幕式论坛仪式上，国家文化文化管理总监Xie Bing，Xie bing。 - 汽车雕刻和壁画，以及泥浆的问题（文化遗物的主要疾病之一，被视为结构的松散和剥落 - 记者的注释）。防洞棚的保护性棚，石窟的水含量处于相对狂热的状态，c缓慢的砂岩变暖。计划文件，移动污染业务，管理春季组，改善石窟护理环境，建立多阶段监控和预警系统，并进行日常维护和维护...洞穴保护研究和遗产监控中心的副局长，longmen Grottoes研究的持久性，该系统的开发率在逐渐发展。中国文化遗产研究所副主任李李（Li Li Li）已确定在重庆的达祖雕刻中取下小湾湾为例，以监视传统含义，包括洞穴安全性，保护范围，监视发现地点，以及发现的探索地点，以及发现的探索，小型环境，小环境和微观环境。如今，差异 - 洞穴的保护正在逐渐发展，多尺度监测系统。在李李的观点，洞穴寺庙保护的发展已进入一个新阶段：保护和预防保护的保护；从关注保护项目到整个过程中的科学研究；从专注于文化关系本体论的安全到本体论和文化的全面环境保护。 “保护的概念不是静态的。我们必须完全考虑文化遗物的价值，当前的护理状况和保护需求，并发展和改善对洞穴和寺庙的保护概念。”数字技术延续了数千年以上的刻痕前面的石窟的“灵活性”。我们如何继续其活力？数字技术可能是重要答案之一。 Ma Chaolong告诉论坛，洞穴寺庙的保护和使用正在不断变化。 “我们正在逐渐总结一组调整技术，例如修复树脂AND玻璃纤维材料，” Ma Chaolong说。但是，随着应用程序范围的扩大，很难处理文化的一些大型且不规则的碎屑。直到今天，研究人员一直试图使用3D打印技术来插入特殊形状。”它是轻量级的，并且具有一定的强度。它的外观可以根据当地条件进行更改。后来，该团队开始尝试将这项技术应用于生物文化的体型。在一些自然崩溃的洞穴壁ni中，纵向洞穴研究所进行了三维数字扫描和三维的数字扫描，并将3D建模和印刷扫描成果。恢复，但在2020年也实现了文化遗物的保护用于研究和展示国外文化文化失去的文化。 “以Dazu Stone Carving为例，已经完成了全面的3D激光激光扫描，并且已经完成了10,000多个雕像的数据收集。”中国工程学院的学术学者，尚隆重大学土木工程学院的教授刘·汉隆（Liu Hanlong）表示，在智能监测中也建立了一个预警平台，涵盖了18个主要类别的70多个指标。超过9,900张邓豪圣经，包括60,000多张图像，并记录了超过840万个经文的文字...今年5月，邓韩（Dunhuang）的“数字佛经洞穴”（Digital Sutra Cave）正式发布。 Dunhuang Research Institute副主任Yu Tianxiu已确定，该平台包括邓豪（Dunhuang）文化遗物的目录和重要图像，这些文化文化遗物丢失在国外，还包括大量的研究结果OAD。深入的旅行，学习之旅，云之旅，夜间旅行...只是保护是不够的。如何制作“现场”刻痕也是学者讨论的重点。 Inhang Kan对研究所主任的看法，文化遗产无法“保证”。 “我们不能将其置于封闭状态，但必须在保护和使用之间取得平衡。”当前，许多文化遗产网站的使用仍处于观众访问的水平，而开发和使用还不够。 “我们进行群体研究和分割访问群体的受众，例如如何为儿童，青少年和成人提供更好的服务。” Hang Kan说，即使每年冬天的温度都非常低，但“淡季不是轻量级”，而年轻人更有可能违反旅行。 “我们正在为年轻人和成人等不同群体开发深入的旅行和学习旅行。” Hang Kan说，除了参加Thesite之外，对洞穴的研究也可以通过云展览和外部活动进行。实施了不同形式，例如展览；今天，我们还试图“将北魏皇家舞蹈转移到扬港的12个洞穴，以数字投影的形式将上海的Ba Jin纪念馆移至Ba Jin Memorial Hall，以便机器人可以跳舞“ Yangang Dance”。在Dunhuang的Mogao石窟中，还进行了“智能风景区域”的转换和升级。 Su Bomin介绍了仅在今年推出了一个新的旅游管理系统，该系统可以将旅游团体转移到准确地点，并允许观众走不同的路线。同时，准确地计算出不同位置的等待时间，以避免将观众聚集到特定位置并排队时间太长。 Longmen Grottoes研究所的Partido秘书Yu Jie说，Longmen Grottoes建立了一个5G数字综合管理平台，以实现“单皮”管理控制，调度，旅游服务，乘客流量监控和智能指南。就受众的需求而言，我们可以通过诸如阳光和热水供应等细节来改善我们的享受和经验。同时，longmen刻痕发起了多年的“夜间之旅”活动，人们可以与月光下的石窟签到。移动世界上的“中国”经验”的景观和神庙带来了悠久的历史，独特的质地和深厚的联系，以及人类共同故事的一部分。”在开幕式的论坛仪式上，联合国教科文组织东亚地区办事处文化部主任杨·比克明（Sayby Yang Bixing）。自1998年以来，考古和文化恢复专家一直与柬埔寨同事合作，以实施恢复项目，例如Zhousa Temple，Chajiao Temple和Angkor Angkor Angkor历史悠久的宫殿废墟。吴哥文化的辉煌遗产逐渐恢复了其前荣耀y。来自中国和巴基斯坦的学者通过比较巴基斯坦的塔克西拉雕像技术与扬甘和长门洞穴，建立了丝绸之路洞穴艺术艺术的深刻融合。 “近年来，我们遵循明天的原则，共享资源，免费在线提供数字图像，并积极支持教育，研究，出版和促进。” Sun Zhixin，纽约大都会博物馆亚洲亚洲的Saidasento。博物馆还与许多机构合作，例如Longmen Grottoes研究所和研究所，以促进佛教艺术的研究，保护和恢复。西布说，今天，国际与文化保护和恢复（包括石窟寺庙）的合作已扩展到6个国家的11个地方，诸如柬埔寨的吴哥历史遗址和乌兹别克斯坦的湿婆神古城等项目受到了当地人的好评，并受到了国际的称赞。社区。同时，邓豪（Dunhuang）研究所和盖蒂保护研究所（Getty Conservation Institute）共同实施了Dunhuang的第85洞Mogao石窟洞穴的保护和恢复，建立了一个全面的技术系统，用于空气，沙子控制，控制和控制和控制，并促进了文化的交流和与文化理解的合作。 Ang Maijishan, Dazu at iba pang mga yunit ng pananaliksik ng Grotto ay nakipagtulungan sa mga kaugnay na institusyon at unibersidad tulad ng Japan, Italy, at United Kingdom upang isagawa ang mga proyekto ng proteksyon tulad ng rebulto na pagpapanumbalik ng mural, pagsubaybay sa kapaligiran ng kuweba, pagsasaliksik ng mekanismo ng sakit, pagpapanumbalik ng materyal na screening, at unti -unting nabuo ang mga mature na teknolohiya na sumasakop sa maraming disciplines and fields and applied and promoted them. “遗产保护需要具有很多纪律的才能。”大阪大学的Tani Motomoto教授日本的泰（Ty）说，记者说，大学应为年轻人提供学习和培训技能的机会，探索包括在寺庙保护领域的艺术科学在内的教育机制的发展，并鼓励年轻人参加国际交流与合作。 编辑：郑江